文史天地
悠悠茶马古道
2018-1-22 14:32:18

 

    宜宾地处我国西南交通要冲,据三江、控滇黔、连吴楚、通青藏,自古号称“西南半壁”,成为自古“蜀身毒道”通往缅印及东南亚、南亚、西亚的通衢大邑与重要商埠。同时又是万里长江北运东下黄金水道的第一口岸。唐代《膳夫经手录》载:“惟蜀茶南走百越,北临五湖”,不可否认处于黄金水道的宜宾对“南路蜀茶”出川的重要地位和作用。历代王朝发现茶的功用与莫大利润后,采取“以茶榷马”的政策,并以此作为团结和抚驭西部少数民族的重要商品和政治手段,在这里置吏设市调茶榷马,逐步发展成为南丝路上特色贸易,而为西部少数民族地区带来繁荣,实现王朝开边治边的统治目的。历史不可忽略的群众力量,包括在这条商路几条茶马古道上,担负运输任务的“叙州三路蛮”,即乌蛮、南蛮、董蛮的商旅马帮,共同对我国西部开发,推动当地社会进步所发挥过的重要作用。
    历史上四川通往外界经由宜宾始发的茶马古道,主要有四条。


五尺道

    公元前312年,还在先秦战国时代,秦灭蜀国,先后置蜀、巴二郡,自始中原王朝把对西部开发和对西南徼外少数民族地区的扩张放在突出地位。公元前221年,秦始皇一统华夏,采取“车同轨、书同文”和“移民实边”等一系列政治措施,与西南域外联系交流日益活跃起来。首先在西南“故僰侯国地”置僰道,企图开故徼,取道三江口,开疆拓土统揽天下。于是从今日宜宾开山造路,按照“车同轨”之制,路宽五尺,至今昭通、曲靖。此路被史学家们称之为“西南陆上丝绸之路五尺道”,成为蜀茶与外界交换流通的重要商贸渠道。
    “五尺道”的称谓,最早出自西汉司马迁《史记•西南夷列传》。司氏曾辛临僰道实地调查,视察过秦将常頞修筑的五尺道,也检查过汉将唐蒙由此接着开通的南夷道,于是在《史记》中言道:“秦时常頞略通五尺道,诸此国颇置吏焉”。另据《四川通史》载:“开明主蜀,僰人仍居之”,而有“雄长僚僰”,僰地通道成了西部民族迁徒重要走廊。此道称谓,从秦汉“五尺道”,隋唐“石门道”,到现代民国时的“叙昆大道”,和当今“川云中路”,实际是同一条道路。两千多年来,活跃于五尺道上的“石门部”之“乌蛮”,即今日云南昭通地区的彝汉先民,是其主要的商旅马帮。僰道宜宾在“南丝路五尺道”上,成了川滇黔这条盐茶马道上的重要口岸和商品集散地。一直延续到当代中华人民共和国诞生前,宜宾城南走马街、栈房街、牵担街(光复街)、铜关小校场和南岸青草坝、铁匠滩,一时马栈茶行物资堆积如山。古之宜宾口岸,以山货、药材、茶叶为大宗,以及专门的铜材、食盐码头,水陆辐辏,人背马驮船载,俗有“搬不完的昭通,填不满的叙府”之赞誉。  

八亭道

    “八亭道”为汉代唐蒙所开“南夷道”一段,即《史记》所称之“发巴蜀卒治道,自僰道直指群舸江”,沿北盘江直达南粤广州之“南夷道”。两千年前,僰道先民即已从此道找到了西南最近的出海通道。据《华阳国志•南中志》载:“自焚道,南广有八亭道通平夷”。为今日自宜宾经高县(石门)、筠连(沐爱),进入云南彝良(易娘、归化)、镇雄(芒布)转贵州毕节(平夷)这一段。沿途置有八亭,以供政府信差邮传和商旅途经食宿之所。据唐代张守节《史记正义》载:“汉元光六年(公元前129年)南夷始置邮亭”。当时之“亭’’,同时也是地方基层行政单位,只不过前者亦称“驿站”。史载八亭道沿线大约十里一亭,十亭为一乡,因这一地区山高谷深、人稀地荒,亭与亭之间达数十里之遥。同时,僰道经八亭至朱提(昭通),有水步道与五尺道相接。
    唐宗王朝在西南,常年与南昭、大理国大动干戈,而在北方却年年疲于同辽、金作战,八亭道成了中原王朝一条重要交通与后勤补给线。为此,自唐宋以来在这里开置“茶马互市”,不仅强国,也让沿途少数民族,以马易盐茶,加之民间草市销茶于民,茶叶始终是八亭道的重要商品。八亭道的赶马人,主要是属于“南广部”(今珙县、兴文县、筠连县和云南省盐津县、威信县地域)的“僚僰”民族,即今天昭通、毕节一带的彝、苗民族的先民。
明代(公元1368-1644年)同属巴山峡川之滇黔茶区,出产的“乌蒙茶”,以其味浓酽而成为彝、藏和其他民族最喜饮的茶品。其大宗茶叶就是经此道北运叙府集散,然后沿长江黄金水道,东下江南、西溯马湖。

马湖江路

    马湖江是金沙江从雷波至宜宾江段的古称,因雷波境内“马龙湖”和设马湖府于屏山而得名。马湖江路则指溯马湖江,经水旱两路进入凉山、西藏的民间商路和官道。
    马湖江路从宜宾始发分两条:一条沿马湖江西溯安上(今屏山县新市镇)、雷波,翻越大凉山,过黄茅埂达美姑、昭觉、西昌,经理塘进入康巴甘孜藏区,再绕巴塘而达西藏。此道可与川藏“和川路”(即雅安一康定一西藏)的南路边茶通道相连接。另一条取道朱提江(又称关河、横江),从盐津、大关、昭通,过螳螂山从巧家渡金沙江,北进西昌,经盐源进入藏区。
    马湖江路是以上三条茶马古道中最为崎岖险峻的一条,据《巴蜀志》云:“高山嵯峨,岩石磊落,倾侧萦回,牵绠引索,为至为险”。此道水路纤夫行船,险滩多有阻碍。而早路人背马驮,全赖主要产自西昌彝区的山地笮马。这种“笮马”,自古为西南山区良种矮马,善驮载、长行走。以及梨叙五州(即金沙江以南今滇东北地区)所产羁縻马,是这条茶马古道的主要交通工具,同时也是南丝路的交换商品。
    宋朝(公元960-1279年)历代苦于应付战事,安边保民成为统治者终生难题,曾一度推行“以马代赋”政策。然而,在西南这条盐茶马道上,往往马贱茶贵。朝廷施行羁縻戎狄的“以茶治边”的政策,却多遭藏民反对,从而制约了叙州等地茶马互市的发展,始终未能出现空前繁荣景象。直到明宪宗(公元1465-1487年)成化年间,又提出“茶马提编要政”的方针,(仅管史有另载)而趋活跃。并规定从这里进入藏区的商品,主要有川盐、茶叶、丝绸、布匹等物资。
    这一时期,活跃于马湖江路的商旅,据《朝野杂记》载:主要是居住在今日雷波、马边、屏山一带的“董蛮”,即董姓彝胞先民和后来西迁吐蕃的藏族先民。又据《宋会要辑稿•兵》载:自宋太宗太平兴国(公元976-983)年间,戎州市场向马湖路之民族开放。(马湖部之彝、藏民族)“每岁之秋以马请互市而开场博马,厚以金缯,盖饵之以利,庸示羁縻之术,充宏远矣,管内叙州置场之始也。”而这些马帮客,主要从事贩马和运送山货药材,“至叙州三江口与汉人市”,以换取盐、茶、丝绸、棉纱等生活必需品,带到藏区交换或直接销售,藉此维持马湖江路茶马互市的正常进行与发展。

岷江水步道

    所谓“岷江水步道”,在文献中没有明确记载为西南茶马古道,从当代川人雷喻义等《巴蜀文化四川旅游资源开发》、川人沈庆生《千年回首话四川》等文史巨著中,言及此道与西南经济的联系与重要作用。
    岷江水步道,本是先秦时期连接中、缅、印之“蜀身毒道”(即成都至印度之交通)的蜀境一段。指从成都出发,经眉山、乐山、犍为,沿岷江南下宜宾的水道。自宋代“茶政”的规定:戎叙(宜宾)为边销康藏(西康、昌都、西藏之藏民地区)茶区之一。似乎比前三道稍晚,自此,南路边茶由戎州三江口岸集散,走水路船载溯岷江北上犍为乐山,然后转道陆路马驮,经夹江、洪雅到达雅安。亦或在乐山转航青衣江达雅安。故本文借古籍文献,称此路为岷江水步道。此道还担负巴渝(重庆)地区边茶,沿长江西溯宜宾集散,转航岷江营运任务。


 

 登陆内部邮箱
·政协委员参与“我为扶贫攻坚做件事”活动情..
·宜宾市政协委员2018年履职情况登记表
·宜宾市政协信息化系统运维项目中标结果公示
·宜宾市政协信息化系统运维项目招标文件
·关于征集《宜宾彝族民俗》稿件的启事
·关于举办2018年第二期政协委员及机关干..
·《宜宾政协》征稿启事
·关于召开中国人民政治协商会议宜宾市第五届..
 建言献策
·住宜省政协委员调研屏山县脱贫攻坚工作
·市政协召开“基层社会治理智能化建设及运用..
·市政协开展“推进农业供给侧结构性改革加快..
·市政协开展“竹产业高质量发展”重点视察
·简 讯
·市政协召开“围绕中心、助推发展”建言献策..
·简讯
·市政协民革界别与文艺新闻社科界别赴屏山县..
 
CopyRight,YBXWW.COM,Inc.All Rights Reserved 未经书面授权,不得复制或建立镜像
地址:四川省宜宾市翠屏区都长街82号
邮编:644000
联系电话:0831—8200785 8223006
传真:0831-8223006